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大禹的故乡在哪里?为什么大禹的故乡有这么多?

  今天新澳门葡萄京www8814小编为大家带来大禹的故乡在哪里?希望对你们能有所帮助。

  说到大禹大家都清楚这个人,大禹最为人熟悉的地方就是大禹治水了,所以可以说如果没有大禹治水,就没有黄河下游这些人的美好今天,以前黄河泛滥可太厉害了,洪水在古代是比猛兽更加厉害的存在,所以可想而知大禹把洪水治理好了,是多么有意义的一件事情,最近很多人也说了,既然大禹这么厉害,那么能不能做成一种文化呢?搞成旅游呢?所以大禹的故乡到底在什么地方?大禹到底是哪里人呢?下面就着这些问题一起来分析揭秘看看到底是什么情况吧!

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  大禹的故乡目前争议比较大的就两个,一个说是河南的禹州,一个说是四川的北川,这个两个大的争议点,然而在四川的内部,又有三大争议,一直在内讧,分别是:汶川版、北川版、都江堰版,那么具体怎么说呢?我们详细分析看看具体的情况吧如下:

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  1、大禹故乡汶川版

  大禹出生于四川,最早见于战国时代的《竹书纪年》:“帝禹夏后氏,母曰修已,修已背剖而生于石纽”。司马迁史记·六国年表》说:“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道:“孟子曰,禹生石纽,西夷人也。传曰:禹出西羌,是也”。1979年,国家动《中国民族民间文艺集成》工作,调研中发现了原流行于汶川一带的“花灯戏”。剧目中有《大禹治水》,歌颂大禹治水三过家门而不入,唱词中的“耶格西”即大禹的羌族名字。

  石纽究竟在哪里呢?汉代学者、川人扬雄在《蜀王本纪》中说:“禹本汶山郡广柔县人,生于石纽。”唐代顾胤在《括地志》中说:“石纽山在汶川县治西七十三里”。今天阿坝州汶川县绵池镇境内,山岸壁立,“石纽山”三个镌刻大字至今犹存。

  绵池镇石纽山、刳儿坪、飞沙关,也就是现在九寨沟旅游环线飞沙关加油站附近,是汶川人认为的大禹出生地。现在汶川县境内仍然保存着历史典籍中所记载的“刳儿坪、涂禹山、禹王宫、禹王庙、洗儿池、禹迹石纹、禹碑岭、圣母塔”等众多的遗迹。距绵池镇15公里的羊龙山腰,还有一个村落叫禹碑岭,村中有一通石碑被一棵大树包裹,相传那里是大禹三过家门而不入的地方。

  为打造大禹这一文化和旅游品牌,深入挖掘“大禹故里”所蕴涵的巨大经济效益和社会效益,汶川县不遗余力。该县领导介绍说,阿坝州大禹旅游区规划已通过专家评审,该项目计划投资7亿元,建成后将成为我国禹羌文化的旅游核心,景区将申报成为我国第三个公祭地和阿坝州第四个遗产地。同时,该县还捷足先登,注册了“大禹”系列商标。

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  2、大禹故乡北川版

  绵阳市北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外,还搬出了大量佐证。唐代贞观八年,在今天的北川县禹里设置了石泉县,此后,几乎所有有关大禹的文献都明确无误地载明:大禹出生在石泉县。《蜀志》记载:“蜀之石泉,禹生之地。”《禹庙记》说:“石泉之山曰石纽,大禹生焉。”

  他们说,1914年,因与陕西省石泉县同名,大禹的出生地在经历1400年后又恢复为北川县。从20世纪80年代开始,北川县就组织开展大禹研究。在北京图书馆,北川人找到了乾隆年间1768年编撰的北川县志,这部县志清楚记载了大禹的遗迹,此后道光民国年间的县志都明确记载了具体内容。北川人按照乾隆年间的县志记载按图索骥,在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹。

  在北川县禹里南一里许,石纽山巍然屹立,巨石上有阳刻隶书“石纽”二字,相传为杨雄所书。从峡谷金锣岩至洗儿池的峡谷溪流中,有许多白石,白石上红斑点点,好像血浸入一样,相传是禹母生大禹洗涤时随水而下的血渍。禹穴沟大峡谷相传为大禹出生地,历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹。

  现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖,记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系。对于大禹的出生地,大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中,也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。

  3、大禹故乡都江堰版

  北川、汶川为大禹故乡争得面红耳赤之际,成都都江堰市也不失时机地加入了“PK”的行列。

  据史书记载,公元前3376年的六月初六,大禹出生在广柔县西70里,而根据历史考证,广柔县是现都江堰市、汶川一带。川大历史学教授彭邦本称,都江堰景区的禹王宫、龙池景区的禹王庙,以及唐代大诗人杜甫在游览龙池时留下的《禹庙》诗作等,都说明大禹诞生在都江堰。

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  4、大禹故乡河南禹州版

  关于大禹的出生地,史籍上有多种记载,史学家也颇有争论,依有关史籍和考古发掘,一般倾向于颍河上游,禹州西北部山区。著名古史学家徐旭生教授多次来禹考察,在1959年发表了《豫西调查“夏墟”的初步报告》,证明禹州是“有夏之居”。史学家张鸣歧在《炎黄子孙祖根在中原》一书中说得十分确凿和具体。他说:“帝尧戊戌二十八载六月六日,修己背坼而生禹于石纽乡,即今河南禹县石纽村禹穴是也。”并且进一步说:“禹州城西玲珑山脚下金盆石家峪村一带地方,古涌泉河西来绕山汇成深潭而后东流,地称石纽。”史籍记载:黄帝是有熊部落的首领。谭其骧先生主编的《中国历史图集》中指出:有熊氏之地,南有颍水,北有大隗。地理学宗郦道元在《水经注》中确切指出:“大隗山,即具茨山也”。《禹州市志》及历代考古也证明,具茨山就在禹州城西北。

  又有史籍明确记载,禹的父亲本是夏部落首领,禹,也是夏人首领而被封于“夏地”(今禹州市),称为夏禹国。《汉书?地理志》记载:“阳翟,夏禹国。”郭沫若在《中国古代社会研究》中,也明确指出,“禹是夏族的祖先,而禹州古称夏地、夏邑、夏禹国,是夏部族栖息与繁衍的根据地。“近几年,考古界经过不断地发掘和调查,发现位于禹州颍河两岸的闫寨、下毋、谷水河、瓦店、吴湾遗址,为4000多年前华夏文明的起源--仰韶文化龙山文化遗址。这也充分证明了禹州是“有夏之居”。尤其是位于禹州市火龙镇的全国重点文物保护单位----瓦店遗址的发掘,证明瓦店遗址是夏代早期的都城级遗址。

  禹的远祖、禹的父亲及大禹本人与禹州有着密不可分的地缘和空间关系,这于史籍、于考古都有据可查。

  禹州,也因禹生于这里,封于这里,建都于这里,兴盛于这里,而成为中华民族数千年文明史的发端,成为中华文明的发祥地。

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  总结:

  所以这个大禹的故乡到是哪争议真的非常大,而且考古学家也不能断定,其实为打造大禹这一文化和旅游品牌,深入挖掘大禹故里所蕴涵的巨大经济效益和社会效益无可厚非,但是争来争去大禹故里只有一个,而凡是传说中大禹行迹所至之地,也都是需要精心打造和经营的品牌,因为大禹属于某县某市某省,也属于中华民族,属于世界。

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